在這充滿歷史記憶與文化底蘊的數位天地中，誠摯地邀請您一同走入故宮典藏的藝術瑰寶。此次展覽精選開放的高品質圖檔，涵蓋法書、繪畫與拓片三大類，皆為國寶級文物的數位再現，展現中華文化的深厚精神與藝術之美。
秉持開放共享的理念，讓原本深藏典籍之中的瑰寶能以嶄新的形式呈現於世人眼前，供學術研究、藝術創作與公眾欣賞之用。透過這個展示空間，我們不僅得以細細品味千年墨韻，更能感受古人筆下流轉的情感與思想。
願這趟數位藝旅，為您帶來啟發與感動！
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精選藏品
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清陳澧隸書題字琅琊台秦篆石刻拓本 軸 根據陳澧（西元一八一○-一八八二年）題記，同治七年（一八六八）潘石朋摹刻琅琊臺刻石於粵秀山學海堂，此軸乃其拓本。 秦始皇於始皇二十八年（西元前二一八）巡行天下，登琅琊臺，由丞相李斯書以小篆記其功德，於二世元年刻石，為存世秦篆代表作品。書法莊重肅穆、氣勢雄渾。與原拓本相較，雖為摹刻本，然結體筆法仍不失渾厚，足見摹刻於書法作品傳承之重要性。本件由陳之藩先生捐贈。 -
敦煌莫高窟六字明咒碣墨拓本 軸 此碣高二十六寸,闊十八寸。原在敦煌千佛洞,嗣由國立敦煌藝術研究所移砌保存。碣首刻「莫高窟」三大字,正書。中央造像一軀,像周圍刻唵嘛呢叭咪吽六字真言,凡六體書。皆此六字真言之各種文字對音。其上橫列之二行,上六字右行為五天梵書,下六字左行為西藏番字。右邊豎列者,外沿漢文;內為西夏文。左邊豎列者,內為八思巴蒙古字,外緣回紇文。 -
唐韓幹洗馬圖 軸 韓幹（約706年—783年），唐代畫家，以畫馬著稱，長安（今陝西西安）人，韓幹少年時被詩人王維賞識，資助他學畫，學成後被召為宮廷畫師。 -
唐李昭道春山行旅圖 軸 李昭道（活動於西元七一三—七四一年前後），李思訓之子，官至太原府倉曹，直集賢院。畫山水能發揚家學，與父齊名，號小李 將軍。作品構圖繁巧，雲水樹山，喜用細筆勻線勾畫出形廓，然後染赭石、石青、石綠重色。甚或於其上加添泥金勾勒，特有富麗堂皇之感。後世學習其畫法者極多，本幅即為一例，若以風格論之，或為清初之作。 -
唐閻立本竹林五君圖 軸 閻立本（約西元七世紀），榆林盛樂（今綏遠和林格爾）人。他和他的父親閻毗，哥哥閻立德都擅長於繪畫。曾奉令描繪各邦蠻夷、職責、鹵簿、秦府十八學生、凌煙閣功臣等圖像。 畫中有清高宗題討，高宗認為這幅畫是描繪「晉竹林七賢」稽康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎，其中王戎與山濤沒有畫入圖中。左下角的竹桿上有「閻立本畫」的款字，當為後人假托之作。 -
六朝梁張僧繇雪山紅樹圖 軸 張僧繇（約西元六世紀初），蘇州人，曾任武陵王國侍郎、直祕閣知畫事，官至右軍將軍。梁武帝崇信佛教，命僧繇在佛寺畫壁畫，他善作凹凸立體的花紋，畫風帶著外來的影響。群山被大雪所埋，山齋一人憑欄而坐，溪橋有人騎驢而來。一片銀白的雪霽山色與紅樹綠葉交相輝映，色彩鮮麗明快。畫幅右側雖有「僧繇」兩字款，疑為晚明仿其畫風之作。 -
晉王羲之大道帖 卷 此帖行草書兩行，云：「大道久不下豈先未然耶。」後接紙有趙孟頫至元丁亥年（1287）跋，認為是王羲之「龍跳天門，虎臥鳳閣」一類較為特殊的書蹟。此帖筆畫腴潤圓柔，第一行「大」字到「下」字，連筆而書，最後一字「耶」末筆長垂，收筆加粗，成彎弧狀。從傳世墨蹟及刻帖來看，王羲之沒有這類書法風格，因此有鑑賞家認為是唐人臨本，不過多數論者認為可能是米芾出以己意的臨仿本。 -
元趙孟頫雪晴雲散帖 軸 趙孟頫 （1254年10月22日—1322年7月30日），字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人等。兩浙西路烏程（今浙江省湖州市吳興區）人。元朝官員，書畫家。元朝畫家、詩人管道昇是趙孟頫之妻；畫家王蒙是趙孟頫之外孫。趙孟頫為宋太祖後代，後選擇與元朝合作，並受到皇帝寵愛，「榮際五朝，名滿四海」，官至翰林學士承旨，是元代文人畫、書法的領袖人物。 -
宋吳琚書七言絕句 軸 吳琚（活動於十二世紀後半），開封人。他的父親吳益是南宋高宗吳皇后之弟，母親是秦檜的孫女。雖是外戚權貴之後，卻並不自驕，詩文書法俱佳。 此幅七言絕句書自蔡襄詩，是少見的宋代掛軸書蹟。吳字挺拔俊秀，結體和姿態都宗米芾，但是和北宋書家筆筆送到的工夫相較，吳琚的運筆快速強勁、行筆不時出現飛白，顯示南宋書家對上下呼應與整體氣勢追求，甚於每一字的精工與錘鍊。 -
宋蘇軾尺牘 軸 蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川）人。元符三年（1100）五月蘇軾由海南詔徙廉州，路過澄邁時未遇其友趙夢得而留下此札，趙對落難海南的蘇軾照顧頗多。相較早年姿媚的書風，此帖風格渾厚雄強，線條的質感也更為豐富。藏鋒的渾圓起筆，配合勁利方折的用筆，加強了線條的厚度與力感。撇、捺、鉤等較多側鋒的筆劃，也都將力量貫穿至底，加強視覺上的強度。(20061206)