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帶蓋提梁卣，長子口，鼓腹，圈足外撇，近底處起淺臺。蓋鈕為花蕾形。蓋、器身口沿皆飾變形夔龍紋，圈足飾斜角目雷紋，提梁作繩索狀。器與蓋的銘文內容及順序略有差異。卣的樣式流行於商代晚期偏晚，紋飾與陝西涇陽高家堡戈國墓出土銅卣（M4:17）相似。
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此件作品講述印度史詩《摩訶婆羅多》，描寫婆羅多族（Bharata）兩支後裔般度族（Pandu）與俱盧族（Kuru）之間的戰爭，並述及自我心靈提升議題，影響印尼宗教哲學甚深。正中間，是包羅萬有的須彌山與生命樹，也是皮影戲演出中用以開啟、轉場、收束，以及象徵各種寫意功能的重要道具；山樹之上有乘坐馬車的阿周那（Arjuna），髮髻與尖鼻，象徵其英姿颯爽的青年戰士形象。右下的怖軍（Bima）是位於中左的哈奴曼（Hanuman）之異母兄弟，高大的身形與後手插腰的姿態，表現其孔武有力、驍勇善戰的性格。
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此器紋飾與形制呈現二里岡時期風格：腹飾簡單的獸面紋，細線淺浮雕，線條纖細，是二里岡時期兩種花紋表現技法之一種。花紋稀疏，器身扁平，立柱短，在流口之間，柱鈕呈鉤狀，流口窄，口緣呈階狀，器底平，器底有煙燻痕跡，可能經過實用。風格與河南中牟黃店爵及鄭州爵相近。
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西洋玻璃卵形小瓶，盒蓋與盒身均以流帶狀灑金星寶藍玻璃製成，蓋與盒身鑲螺旋釦環，蓋頂有環鈕。此件收納於一金漆菊瓣紋小圓盒中，與另一件同類型金星玻璃小盒（故瓷18029N2 ）並置於清宮養心殿一件嵌彩瓷博古圖多寶格紫檀櫃中。
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硯，圓形，色棕褐黝黑，硯面周緣起一圈棱，一端有璜形池，墨堂微圓凹。硯背鼎立三矮柱狀足，足間模印四行楷書硯銘，多字漫渙，押一篆書方印：「儒林之寶」。
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碗作六瓣葵花式，圈足，足內壁斜，足外壁直。托作五瓣葵花式，高圈足，有褐色斑，托子中心有一突起圓台，以承碗。宋人嗜茶，臨安城內茶肆中賣茶所用茶具「止用瓷盞漆托供賣」，不用銀器（吳自牧，《夢梁錄》）。但是皇家富豪等也用玉製或瑪瑙等製成的茶具，故而臨安城內一家七寶社所販售的奇寶有「珊瑚數十株，內有三尺者：玉帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤、玉軫芝、玉絛環、玻璃盤、玻璃碗、菜玉、水晶、貓睛、馬價珠。」（《西湖老人繁勝錄》）。安徽來安縣宋墓中即曾出土金釦瑪瑙碗，休寧南宋朱晞顏夫婦墓中也曾出土青玉素碗、瑪瑙環耳杯等等玉石製用器。紹興二十一年（1151）十月，南宋高宗駕幸清河郡王張俊府邸，張俊進奉的盤盒寶器中除有金、玉、珍珠、馬價珠、玻璃等製成者外，尚有「瑪瑙碗大小共二十件」。（周密，《武林舊事》）宋人嗜茶文化也曾北傳遼、金兩朝，珍寶茶具亦因此傳入，五十年前遼寧阜新清河門即曾出土一件瑪瑙碗，也作六瓣葵花式，餘光素。這套「瑪瑙帶托小碗」呈六瓣葵花式，餘光素，做工頗具宋代工藝特徵，碗與托應本即配套，可供管窺宋人奇寶文化之一斑。
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草綠色的玉質，器緣有褐黃斑塊。圓盤正面飾行龍紋，尖吻，長角，角根處琢一排圓珠，豐鬣，細頸，身軀似飄帶般彎曲翻轉，平面起伏有致，全身滿覆細鱗，鱗上並陰刻細線紋，四肢肌理飽滿，足有三趾，趾甲尖鉤如鐮刀般鋒銳。間隙填以鏤空卷草紋錦地，層次略低於龍紋。背面的紋飾一如正面，除了龍的鬚鬣較粗、鱗片上無細紋外，其他細節均無簡省。就紋樣而言，如此雄強矯健的龍紋，與〈北宋真宗禪地玉冊〉所附玉匱上之嵌片的龍紋相比，兩者近似，而風格更像遼代陳國公主墓出土的一件金花銀奩上者，只是此玉盤龍紋的細，與本院藏宋代花間行龍紋的緙絲作品差可比擬，故推斷此盤應屬11世紀上半，遼或北宋的作品。
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中峯大和上老師。弟子趙孟頫和南拜上謹封。弟子趙孟頫和南再拜。中峯大和上老師侍者。昨以中還山。草草具字。陳敘下情。茲承嘉上人下訪。特蒙惠書。審即日道體勝常。深用為慰。又知以中十七日方登天目。所謂普度功德。此乃先妻願心。必須為之。但日期未敢定。臨時又當上稟耳。海印雖有登山之約。然亦未可必。外承指示。卅年陳迹。宛若夢幻。此理昭然。夫復何言。但幻心未滅。隨滅隨起。有不能自已者。此則鈍根所障。亦冀以漸消散耳。圓覺經尚有三章未畢。一得斷手。便當寄上。又恐字畫拙惡。不堪入板。然惟師意。秋暑不欲久滯嘉兄。懇此具復。餘唯盡珍重理。不宣。孟頫和南再拜。中峯大和上老師侍者。廿三日。
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本品繡一金翅鳥，強悍威武，左手持劍，右手持羁索，作保衛狀，屹立雲端，四周滿繡雲紋。編繡多用於花鳥和龍紋，本例相對罕見。傳說中金翅鳥為蟒蛇剋星，因此形象多半呈現以爪抓蛇，本幅作品卻未見蛇，亦是罕見。
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這件透花活動象牙套球由鰲魚勾、立雕二仕女層、鏤空套球、和合二仙墜四部份組成，勾、仕女層與套球、和合二仙間各有數目不等的環鏈串連，球與仕女層之間另有小圓球以螺紋相接。鏤空套球共有十八層，層層相套，玲瓏活動；外層通體高浮雕山水、亭臺、人物，內層飾鏤空圖案式紋飾。依其雕製技藝與風格，這件雕象牙透花套球應出自於清代中期以後廣東牙匠之手。清代南派牙雕工藝之連鏈、活紋、牙絲編綴與複層象牙球等，在北京內廷又有「仙工」之稱。
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鴕鳥蛋原收藏於多寶格中，外表以金彩描繪精緻的孔雀花鳥紋。若非蛋底存在一個讓蛋汁流出來的小洞，實在難以想像它原來是一顆鴕鳥蛋。
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乾隆《御製九符》二十四片玉冊的容器。
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象牙鏤雕圓盒，盒身滿雕鏤空錦地紋，蓋面活紋勾連皆可上下靈活活動。盒內底部刻有獅子滾繡球，自繡球鏤空處有長鏈與蓋內中心相連，長鏈再有三小鏈分出，分別刻有犬、母子猴、鏤空葫蘆，盒底刻有「乾隆戊午季夏，小臣蕭漢振恭製。」填黑楷款，可知此件出自乾隆年間著名牙匠蕭漢振之手。顯現連鏈、活紋技巧高超且精微之處。此件象牙小圓盒原為「戧金描漆龍鳳箱」（多寶格）中的一件小珍玩。
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普陀寺
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農曆四月，牡丹花和玉蘭花都抽條怒放。名園賞花，便成了此時最好的消遣﹔而雨，在此時也時飛時止。男男女女，戴著傘，頂著笠，在花叢中飄拂往來，使人不禁想到李商隱的詩：「一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗」，這真是一種優美的境界。野外畫著採桑娘，提著籃子，結伴而行，用袖子遮著雨。「蠶忙」，催促著婦女的腳步，她們都在忽忽的趕著。
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「樽」是漢代主要的盛酒器，基本上分成盆形和筩形兩大類，此件即筩形樽。周身裝飾層層山巒，山間布滿形形色色的奇禽異獸，有的奔馳跳躍，有的攀爬於山腰，有的站立山巔遠眺，造形可掬；又有肩生雙翼的羽人在山中修煉，是漢代常見的神仙人物。器底三隻獸足也是形態各異，似熊似虎，頗得自然生動之趣。