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珊瑚，色紅，帶有白斑。全器雕為玉蘭花朵形，帶花蒂，附有鳥首形杓與染色骨座。座全器作一荷葉形，葉上有一螺一蚌。葉緣一端有蝙蝠，底部則鏤雕出葉莖與蓮篷。
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雄精為雄黃的一種結晶體，色橙紅。全器為一橢圓形水盛，圓口，平肩，深弧壁，平底。水盛外壁陰刻兩道弦紋，左右兩側各雕一獸面紋，獸口銜環。帶一銀匙，勺部呈桃形，上端刻桃葉。柄部末端為如意紋形。
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青銅水盛。弇口，肩稍寬，自口至底心作瓣式迴旋紋，每一深紋間一淺紋，使瓣瓣皆浮立；倒扣而觀，是以底心為中心點的工整的旋紋，甚規矩雅緻，似為舊銅器的柄端飾件。附一鍍金曲柄小勺，作舀水之用。
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玉質。器以兩佛手為主，佛手中空而成水盛，佛手四周雕鏤佛手枝幹、竹子、靈芝等物象，有祥瑞之意，附錦座。
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青玉，帶大片褐斑。琢作大小相連靈芝形水盛，亦可用作筆洗。外壁鏤雕枝梗，枝梗多瘤而扭轉捲曲，多朵小型靈芝遍佈於枝幹，形成穩固的器底。此器附深棕色鏤雕木座，木座枝幹多糾結扭曲，作工精緻。
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小水盂，敞口、短頸、斜肩、直腹、圈足。腹壁上下各一周繩紋，另四道直繩紋連貫其間。全器滿罩牙白釉，與定窯釉色接近。底緣露白胎。水盂內附一白玉勺，直長柄，旋紋與水盂之繩紋相近，柄端屈作如意首狀，可舀水入硯。
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青玉質，口緣局部帶褐色皮殼。圓筒狀水盛，上窄下寬，兩側雕龍形耳，器身琢穀紋，作圓鼓狀，排列整齊，底部刻雙鉤陰線四瓣紋，為漢代常見紋飾。清宮收藏時為其配座，儲於多寶格中。
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玉質，碧綠色。整器作一龍翻飛於雲間之貌，流雲密佈，圈圍收斂成器身，神龍偶現，龍首恰見於器緣，器心深雲疊疊，正可承水作洗。附木座與金屬小勺。
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瑪瑙，粉紅與灰白相間，自然紋理明顯。全器作一蹲伏回首龜形，立雕，長鬚，有尾，後頸有卷毛，龜背及身側作回紋，四肢與尾作鱗紋，器腹中空以裝水，開口在器背中央，以同質之獸鈕小柱為塞蓋，小柱有水滴之功能。
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玉質。器以半葫蘆為形，前端附活環，腹側琢四朵菊花，花心嵌小紅色石。器口琢有帶狀紋微內卷，外底飾雙銅錢紋，附綬帶。
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直口，筒形，平底，凹足。以五彩於外壁繪製圖文，一綬帶鳥立於湖石之上，旁有牡丹、玉蘭花、菊花及蝴蝶，表示福壽之意，有六個四瓣花形孔洞。底有紅書「慎德堂製」四字二行楷款。
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藍色透明玻璃六方水盛，短頸斜肩，鼓腹平底。口與底皆呈正六方形，器底陰刻「雍正年製」楷書雙方框款。藍玻璃色澤因切面反射呈現豐富層次，器內少許氣泡，切割角度明晰，線條銳利，是雍正時期內府單色玻璃器中精美之作。此作原收貯於清宮養心殿一件雕漆多寶格長方盒（故雜620）中。
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長方形兩層盒，上層另加一承盤，上層底部四角有卡榫可卡住下層，下層平底無足，承盤、盒內及盒底髹黑漆。盒側長邊與短邊圖案相連，相對應邊的圖案左右相反，連接成一連續圖畫，蓋及上下層均構圖不同。藉著松樹、梅樹與太湖石分隔一隻隻鹿，鹿的姿態變化豐富，蹲、半蹲、回首、昂首等。盒蓋為江渚群鹿，一水自左上呈之字形切割畫面，前景左右各有太湖石搭配梅、或松竹，一鹿居其中。中景偏畫面左側，茂盛的松樹下十餘鹿或眺望對岸，遠方一隻雄鹿昂首闊步的出現在群鹿面前。物象底刻錦地，漆色紅偏暗，漆質澀，刀法銳利，純熟掌握物象，姿態協調，構圖推展平順，和萬曆五彩百鹿尊有相同之處。
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青玉質，口緣帶一圈深褐色皮殼。口微敞，短頸，溜肩至腹漸圓鼓，腹間收為平底，無圈足，頸側浮雕四個圓耳，上套活環。全器光素無紋，腹局部呈深褐色，並有白色玉斑，質感古樸淨雅，現收於多寶格中。
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紫檀滿雕龍紋小櫃，裡面以楠木與紫檀木運用製作，共分成十一個小屜，除三個八景圖冊頁屜外，其餘則各屜則裝入各種古玩。在小屜的有限空間中，除上下屜交錯使用外，也有側面暗屜，甚至是整匣可提出、四面拉開的小格子。空間變化活潑，內部古玩都搭配造型各異的木座。此外，為了讓古玩在屜中穩妥，更用月白綾錦墊，配合文物露出形狀，做成一屜屜的保護墊，除了櫃體做工精細，裝配別出心裁，同時也提供了乾隆時期文物保護的最佳範例。
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白玉，色略黃，長方形，一式四件，上刻錢汝誠所書〈般若波羅蜜多心經〉填金楷字，共同組成〈般若波羅蜜多心經〉玉冊。錢汝誠所書字架較為寬鬆，行氣雖顯，但在視覺上行間卻略見干擾，除此之外，在點畫的開始和結尾，則相當用心的做出折鋒和收束的動作，所以點畫上的豐富感就勝於字體架構的安排，也是其書法之佳處。本器為玉冊中的第四片，故一面刻卷枝番蓮，圖樣與第一片「封面」相同，是為玉冊之封底。另面則刻「答達鴉塔阿」至末尾、「般若多心經」，以及錢汝誠款識。
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青玉方盒，子母口，蓋面填金長雙方框，框內刻「般若波羅蜜多心經」填金隸字，除此之外外壁光素無紋，精心打磨，表面瑩亮。盒內裝四片玉冊，玉冊上刻錢汝誠所書之〈般若波羅蜜多心經〉填金楷字。並附有木座。
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乾隆《御製九符》玉冊，內文由張若藹（1713-1746）書小楷，共二十四片填金青玉冊，是多寶格中所盛裝的一件文玩。故玉4391至故玉4414為一整組，故玉4390為此套《御製九符》玉冊的容器。
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玉質，原色不詳，曾被染成為褐色，外方內圓筒形，略有一端較大的現象，兩端均有淺射口，器表淺浮雕弦紋與多種對稱雲紋，紋飾風格平板，應是後人仿作。器心配有掐絲琺瑯銅膽。
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圓形雙針羅馬字掛鐘，以綠玉為底盤。鐘面罩以圓拱形玻璃蓋，周邊呈數環放射狀光芒。盤心外圈鑲透明及紅色多角切面玻璃，光澤猶如鑲嵌鑽飾及天然寶石。長短交錯的金屬光芒，亦嵌有透明及紅色玻璃珠，切面稍異於中心環圈。鐘面有L. Vrard ＆ Co., Tientsin ＆ Peking, Made in France字樣。L. Vrard ＆ Co.為歐洲鐘錶商號。清同治年間（十九世紀中期）以降，陸續於天津、北京、上海及漢口，以「亨達利洋行」名稱，設置行銷據點，銷售具中國市場特色的鐘錶。
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灰玉，雕琢一馬頭形短劍把。既淺浮雕花葉紋，又嵌有金絲與紅寶石、紫色剛玉、宏玻璃等，但嵌件多已脫落，有的凹槽還被塗上紅顏料。
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青白玉質，經後代染色成為現今所見的紅褐色，最可能的染色時間應是明代中晚期。由排列整齊的榖紋可知，本為戰國中期至西漢中期之間的作品，圓周邊緣有若干穀紋以陰刻圓圈代替，這是此時特定工序所形成的結果。玉珩左右底邊的邊緣和穀紋不甚協調，則是明代將一件玉璧中分成兩件玉珩之後，修整對截邊緣之故。
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藍地織金獅子紋方補，以金線織出回眸臥獅吐焰，上方配以四合如意雲紋、兩側靈芝花卉奇石、下方海水江崖紋。補子縫綴於官服的胸背部位，又稱補服，其起源可追溯至唐代，而明代沿用元代胸背紋飾的服裝形式，制定出一套完整的儀禮規範，成為區分官員等級的服飾制度。文官的補子飾以飛禽、武將則飾以走獸，獅紋補子係為一、二品武官才得使用。
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此器就方彝的形制及器面的紋飾母題看，皆與晚商作風相近。唯蓋、器皆飾圈帶紋及鉤狀邊飾。後者形狀近似棱脊，但一般棱脊以立體形式鼓出器表，此鉤狀邊飾則為平面紋飾。這種平面的鉤狀邊飾亦見於婦好觚、西北岡M1022觚以及龍紋盤圈足，及器腹外表的邊飾。從器表紋飾所分的層次看，分層的界線比實際圈足的部分高，形成假圈足的效果。器蓋內壁皆有銘文「叔」字。
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拉達克（Ladakh）婦女在節日，婚禮和慶典場合，穿著貴重的服裝，並配戴華麗的頭飾。頭飾主體是皮革製成，中央裝飾著綠松石、珊瑚和玉等寶石，頭飾中央飾銀製護身符盒。用皮帶穿過銀鍊固定在主體上。編織的牛毛被縫在襟翼的下面，並綁在背後。整個頭飾在頭上保持平衡，用銀鍊增加穩定性，固定在女性的頭髮上。