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瑜伽焰口施食要集 在一般大型法會的最後，通常會施放焰口來圓滿這場法會，主要的施食超度對象為鬼道眾生，也是做為對亡者超薦的佛事之一。 施食法本的由來，緣起於佛陀時代。有一天阿難在林間樹下修習禪定時，有一個名叫焰口的餓鬼告訴阿難，三天之後阿難壽命終了也會墮入餓鬼道。阿難聽了很害怕，向佛陀請示解決方法，於是佛陀便開示此一施食經咒與救度方法。 除了施食，解除餓鬼的饑餓之外，最重要的目的，是為他們說法，使他們不再造罪受苦，早日脫離苦趣，成就菩提。 -
〈心經〉介紹 面數：單面 -
元趙孟頫窠木竹石 趙孟頫字子昂，號松雪道人。齋名「松雪」。宋宗室，世居吳興（今浙江湖州）。入元，歷仕世祖、成宗、仁宗三代，官至翰林學士承旨。工詩文，善書畫。山水、人物、鞍馬、竹石和花鳥，無不精妙，為元初書畫藝壇的領袖。其所提出的「作畫貴有古意」和書畫同源的理論，更奠定了元代文人畫發展的基礎。此幀構圖簡約，巨石後有叢竹數竿，寒柯一株。趙氏以飛白法畫石，遒勁有力，將石頭堅硬的質感一表無遺。畫樹的篆籀筆法圓熟，表現出古木蒼老斑駁的效果。枯樹的嫩條新梢，筆法快捷，用筆沉著。竹之枝節圓勁有力，墨色飽滿。竹葉筆法起伏有致，和楷書的「永字八法」相呼應。這件寫意的畫作雖然傳達了具體物象的形貌，但更重要的是表現了書法藝術的韻致，是「秀石疎林圖」卷後趙氏自題詩：「石如飛白木如籀，寫竹還應八法通；若也有人能會此，須知書畫本來同」最好的註解。畫幅上張仲壽（十三至十四世紀）與倪瓚（1301－1374）的題識，都對趙氏的這幅傑作讚譽有加。（李玉珉