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韓國出土的三股金剛杵，約13世紀高麗王朝的作品 。 ( MFA )
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密教佛法的金剛杵象徵「方便」，即助人成就覺悟的智慧與修行方式，而金剛鈴則象徵「勝義智慧」，即超越世俗的智慧。方便與智慧的結合，最終導向成佛之道。儀式是修行者——通常是受過訓練的僧侶——以右手持金剛杵，左手持金剛鈴，以此展現二者的和合。
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密教佛法的金剛杵象徵「方便」，即助人成就覺悟的智慧與修行方式，而金剛鈴則象徵「勝義智慧」，即超越世俗的智慧。方便與智慧的結合，最終導向成佛之道。儀式是修行者——通常是受過訓練的僧侶——以右手持金剛杵，左手持金剛鈴，以此展現二者的和合。
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古老的五股杵，祭祀用的法器。
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伏藏師多傑林巴 ( Dorje Lingpa，1346–1405 ) 於14世紀在不丹東部的獅堡 ( Senge Dzong ) 發掘此金剛杵，相傳此物為蓮花生大士 ( Guru Padmasambhava ) 所隱藏之伏藏。據說蓮花生大師曾使用這柄九股金剛杵作為武器，以降伏半神 。
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根付( netsuke )，又稱根附，日本江戶時期人們用來懸掛隨身物品的卡子。由於和服沒有口袋，根附是連接著一根繩子，卡在和服與腰帶之間的一個固定物，而繩子的另一端則與各種隨身小物品相連。根附通常的尺寸為4-6公分，但也有10-15公分。
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作品兩端是火焰摩尼寶造型的四鈷杵。摩尼寶又稱為如意珠，是由火焰和寶物組成。
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這件精雕細琢的金剛杵遵循傳統的五股設計，其中一股位於中央，四股分列四方。中央主股被四根葉狀弧形尖齒環繞，這些尖齒從摩羯（makara，印度神話中的水生混合獸）之口中伸展而出，展現了印度風格的裝飾元素，使這件法器具有正統的宗教意涵。此金剛杵上精細的蓮花圖案與環繞的忿怒面相紋飾，暗示其密教用途。使用金剛杵作為法器，能使修行者與本尊相應，象徵着如金剛般堅不可摧的覺悟能量。( MET)
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密教佛教的儀式與咒誦中，一組金剛杵與金剛鈴常會被置於銅製法座之上。( MET)
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印尼爪哇出土的五鈷金剛杵，約8-9世紀的作品。
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越南出土的五鈷金剛杵，約12世紀的作品 。
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象徵與覺悟相關的能量，金剛杵常被描述為一道閃電，具有如鑽石般堅不可摧且光輝燦爛的特質。像這些例子中的金剛杵，在密教佛教的儀式中與真言及手印一同使用。其兩端的四個叉齒象徵四個方位，環繞著中央的尖刺，標示著宇宙的軸心。( MET )
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該作品是兩端各只有一根鈷的獨鈷杵。較粗的鈷具有微妙的曲面，富有分量感的鈷把中央有大圓形的鬼目。整體造型有力曲線優美，且鑄造精美，鍍金依然殘留。（NNM：三本週作撰，張小娟譯）
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這件三鈷杵的鈷器型碩大，作品雄渾有力。鈷把上的蓮瓣紋在括紐兩側改變了大小，從鬼目表現為束腰橢圓形等特徵來看，並非標準造型。可能是中國唐代（618-907）作品。（NNM：三本週作撰，張小娟譯）
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該作品是兩端各有五根鈷的金剛杵。鈷的弧線舒展，把手厚實有分量感。整體外形勻稱，鑄造精美。鈷把中央的鬼眼呈細長橢圓形，這種表現手法很少見。（NNM：三本週作撰，張小娟譯）
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佛經中寫到金剛杵列舉了金、銀、銅、鐵、骨、土、木等材料，其中提到落雷的樹木特別有靈力。本品較細的把手，富有張力的寶珠等都是該作品的特徵。可以稱得上是寶珠杵中的優秀作品。（NNM：內藤榮撰，張小娟譯）
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一般認為日本的金剛杵在平安時代（794-1185）後期以優美且有力的外形迎來了完成期。本品鈷的弧度優美，柄中央突出的鬼目（圓的部分）等都讓人切實體會到了這一點。作家川端康成（1899-1972）的舊藏。（NNM：內藤榮撰，張小娟譯）
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此作品較為罕見。中央的鬼眼呈銀杏形，蓮瓣只在兩根紐的外側有（一般來說，紐的兩側都會表現蓮瓣）。大概是以來源有緒的金剛杵為原型仿製的。來自奈良的額安寺。(NNＭ：內藤榮撰，張小娟翻譯）
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大型金剛杵，附織錦座，可能係陳設用品。兩端首尖銳，作五股式，摩羯首銜之，托以尖形蓮瓣。手執處淺刻細密之珍珠地與圈點花卉紋，應非滿漢工藝。此杵托放在清宮裱錦的座子上陳設。密宗佛教中，金剛杵象徵摧滅煩惱的菩提心，為諸尊之持物或修法的道具，能破除魔障。五股杵代表五智五佛。（NPM）
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鍍金九股杵，飾蓮珠紋、蓮瓣紋。（NPM）
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金剛杵，兩端首尖銳，作九股式，摩羯首銜之，托飾一圈蓮瓣紋，上下各一圈連珠紋。手執處光素無紋。密宗佛教中，金剛杵為諸尊之持物或修法的道具，能破除魔障。（NPM）
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皮盒，內置鈴、杵，盒隨器形，分作鈴、杵之形而以金屬零件相接連。漆色黯褐，盒壁隱約為大朵滿鋪的蓮花，及帶狀的連枝菊花與回紋、渦捲紋、三角紋等。盒底為一長喙鵲鳥展翅立於蓮花上。盒內墨書漢、滿、蒙、藏四體字。（NPM）
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金剛鈴杵（故雜712-713）分別置於皮盒內，盒內蓋可見墨書漢、滿、蒙、藏四體文字，說明法器曾為二世（1475-1542）、三世（1543-1588）、五世（1617-1682）達賴喇嘛持用，係十八世紀時進貢清宮的物件。末句漢譯有誤，應為：「乃具加持之再造噶瑪漢鈴」。「噶瑪漢鈴（karma gan dril）」指明代皇帝賜贈噶瑪巴（Gyalwa Karmapa）而傳入藏區的鈴杵，其特徵是鈴面蓮瓣可見八個梵文種子字，藏區的「再造」則將梵文改鑄為藏文字體。（NPM）
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金剛鈴杵（故雜712-713）分別置於皮盒內，盒內蓋可見墨書漢、滿、蒙、藏四體文字，說明法器曾為二世（1475-1542）、三世（1543-1588）、五世（1617-1682）達賴喇嘛持用，係十八世紀時進貢清宮的物件。末句漢譯有誤，應為：「乃具加持之再造噶瑪漢鈴」。「噶瑪漢鈴（karma gan dril）」指明代皇帝賜贈噶瑪巴（Gyalwa Karmapa）而傳入藏區的鈴杵，其特徵是鈴面蓮瓣可見八個梵文種子字，藏區的「再造」則將梵文改鑄為藏文字體。（NPM）
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金剛杵。兩端首作五股式，摩羯首銜之，托以蓮瓣。手執處光素。附皮盒，與另件銅鈴共成一套。密宗佛教中，金剛杵為諸尊之持物或修法的道具，能破除魔障。五股杵代表五智五佛。（NPM）